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第十二章 SinnerSaint（第2页）

如果女性不接受男性给的财物，就不构成共融契约，女人无法抗拒对物质的诱惑，却无人去提醒，一个洁身自好的女人该拒绝男人给的礼物。

邪淫的不只是男人，还有女人，同样还有枢机主教们，他们曾经因为沉迷身体的感受而贪污腐化。

腐败堕落了，何以会有凝聚力，何以会有号召力，何以会有领导能力去应付复杂的问题和挑战呢？

宗教改革前罗马教会因为几百年的腐败堕落早已衰弱无力到了极点。当时罗马教会的腐败堕落可谓是触目惊心，出卖圣职，出卖以现金来赎罪的所谓赎罪券，这种买卖一年比一年做得更无耻。

出卖据说具有“赎罪”功能的圣徒遗物来欺诈信徒，圣徒的尸骨上被装饰着金银珠宝，神甫娶妻纳妾是一个普遍现象，作为其必然后果的私生子可以由教宗和主教“施恩”，免除其不光彩的身份。

正是因为这些权力，每次教宗换届选举都充斥着阴谋诡计和暗算谋杀，现在人们都不信神了，反倒讨论选举起来一团和气。

约瑟夫不再看那些讨论教宗退休流程是该遵循旧制还是重新制定流程的主教，至少目前他们这里没有黑暗和混乱的感觉。

反倒是住在医院里的教宗本人，容易成为被袭击的目标。

教宗的私人书信按照规定应该被存放在梵蒂冈秘密图书馆，然而保罗二世却将一部分书信移交到了波兰图书馆。

有一个女人，她是波兰籍美国哲学家，当时图米尼斯卡想翻译一本保罗二世的神学著作，而那时的约翰·保罗二世还是波兰的枢机主教，两人借此机会一直保持着书信往来。

没人会去看教宗的私人信件，可是他们俩却留下了很多合影，保罗偶尔秘密离开梵蒂冈，到他钟爱的阿布鲁佐省山区远足或滑雪，并在山区小村庄圣彼得罗德拉延卡的小教堂祈祷，这位女性朋友在休假期间陪着他一起在乡间散步、滑雪，两人甚至还一起去露营旅行。

约瑟夫不知道教宗是否违背了身体上的邪淫之罪，但他的心或许已经不再那么向着天主了。

这不同于肚皮舞娘用身体的诱惑，而是智慧的诱惑，男人和女人存在单纯的友谊么？

到底独身主义和禁欲主义的意义在哪？

一，不结婚就没有子女，这样就不会和世俗一样，为了给儿女们的未来滥用职权。

二，禁欲能保持廉洁，虽然这么做并没有什么作用。

这个世界有很多秘密，比如方济各具说有和鸟说话的能力，在那间保罗二世祈祷的小教堂内，具说也发生了一些奇迹，约瑟夫对调查这些事的真假更有兴趣。

但那是教宗的亲信才知道的秘密，就算教宗死后档案也不会对外公布的，全世界只有极少数人有资格知道。

宏伟的罗马教堂已经没有多少神迹了，反倒是乡下山村里出现了奇迹，这座沐浴神光的城市里充满了人的欲望，还有一个神出鬼没的魔鬼。

驱魔人真是件无聊的工作，约瑟夫不禁发出感叹：“我需要休假。”

当然没人理他，所以这个请求只是自说自话罢了。

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