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第518章 格物致知（第1页）

2020-09-0721:44:57

时间消耗：游戏大于锻炼大于学习

虽然已经快9月份了，天气还是蛮热的，今天买的凉水杯已经到了，还是蛮大的，而且比较超值，只花了几角钱，准备给家里买一个，可惜链接已经下架了。

（不得不是咱们国家的电商发展和竞争，着实给我们这些薅羊毛的老百姓，占到一些便宜，不顾资本教练还是资本家，他们以此为饵，让我们都爱上了网购，的确是减少了中间环节，让不少老百姓获了利）

今天看书看到一个词叫做【格物致知】，这个词我很早之前就已经学习到了，只不过刻板印象是理解成——做事要用心去做，你做的每一件事都能代表你的品格，换言之，人是由自己做的的事情构建的（所以谨言慎行，学会优雅高端，是为了让自己看上去更清爽一点，而不是为了博爱，包容这个世界，当然只是一个与造物主契合的偶然罢了），我已经不知道是哪里看到的，但是一直记到现在，今天看到的理论应该算是比较正确的解释吧，【格物致知】这个词还是比较复杂的，需要动点脑子，虽然每个人都怕动脑子，但是动脑子动的多了就会上瘾，就好像刀一样，如果刀不磨的话，是不会锋利的！宝剑磨从锋利出，梅花香自苦寒来。

言归正传，说到【格物致知】这个词可以分三个层面，我想了一个例子，可以形象的指出三方面的不同，首先如果我们看到一个红绿灯，进而联想到一些规则，这就是南宋朱熹的学说，那如果我们在心里构想规则，进而实践修建起来一个红绿灯，这就是明朝王阳明的学说，那么红灯停绿灯行就是祖传下来的规则，依照这个原则去建造红绿灯，这个亘古不变的规则则是儒家的学说。

可能有些绕，这个例子也不太好，更简单明了的说，【格物致知】就是实干家，通过实干，来走进自己想要的【良知】世界，所以实干家是真正的造物主，是神！神是深知一砖一瓦皆是自己的。

这样说起来还是比较复杂，总的来说儒家学派的解释跟南宋朱熹的解释是大同小异，他们都是通过探究事物的原理规则，进而达到自己的智慧，但是明朝王阳明的学说则完全不一样，前者是唯物主义，后者是唯心主义，这里的【格物致知】指的是致良知。所谓的一切都是发生在内心中，通过内心来寻找和琢磨规则，进而实践，以达到自己期望的目标和智慧。

更加通俗的说，儒家和朱熹的学说是主张通过一花一草一沙来感受心，从可见可感的世界出发，而王阳明的学说是主张通过心来感受一花一草一沙，颇为类似禅宗的直指人心，从人心出发。

还可以这样说：

儒家和朱熹-我看了无数的美女，才在心中拼凑我的想要的女神模样。

王阳明-我心中有了清晰的女神模样，需要在世界里找寻和拼凑成她的完全形态。

比较着名的案例有王阳明的格竹子和龙场悟道，至于儒家学派和南宋朱熹的学说之分，我觉得前者是用圣人先贤总结出来的一些亘古未变的准则，一一实践，最终成为自己的智慧，可以说得上是【拿来主义】。而朱熹更加关注的点，应该是自己去观察，去体会，去探究，从而融会贯通成为自己的智慧，如果从这个角度出发，朱熹跟王阳明的学说又有一点类似，两者都是需要思考，只不过思考的对象不同，朱熹思考的是身外物，而王阳明是在内心顿悟。而更加显着的不同，应该是王阳明的致良知，这是他最终目标，这里的良知指的是正确的，符合自己的准则或者说智慧的世界。

不管哪种学说都是殊途同归的，为了是给自己一个解答世界的思路，我即是世界，世界是我的一部分，甚至可以说是很少一部分，李敖点赞。

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