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第四十七章 辩论(第2页)

问题,没有人能天生“有道”

,只有有了“术”

,才能去寻道,这就是我建立碧游村的意义所在!”

傅源乐了:“道就在那里,为什么一定要有术才能寻道?”

马仙洪:“若无三个徒弟护持,唐僧怎能取得真经?”

傅源:“真经本就不可取,真经可悟而不可修,若是没有三个徒弟,唐僧说不定在大唐就能够成佛。”

马仙洪:“修为成佛,在求!”

傅源:“悟为明性,在知!”

“修”

是有明确教条的,“悟”

是没有具体目标的认知。

比如父母对孩子说“早上七点吃早饭”

,这就是“修”

,有一个具体的目标,可以直接照做的教条。

但父母对孩子说“饿了要吃饭”

,这就是“悟”

,不能直接照做,只能领悟这句话的意思后,才可以判断自己几点吃早饭。

《西游记》中,唐僧师徒就是在“修”

,有一个明确的目标“大雷音寺”

,按照目标前进。

但最后取得却是空白经书,直到有所“悟”

,才得了真经。

“修”

很重要,但又没那么重要。

可“修”

的都是有具体目标的教条,而任何教条都无法使人达到究极解脱,无法得到“真经”

所以傅源又说:“真经,可悟不可修,修行以行制性,悟道以性施行。”

如果一个人“性”

不够,就需要“修”

,遵守前人制定的教条,在遵行的过程中,慢慢修正自己的“性”

,这就是“以行制性”

而“性”

足够的人,则是按照自己的“性”

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