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第63章 番外 灰色的人与苍白的神（第3页）

在神明的身旁不知道什么出现另外一位青年。

青年穿着得体，皮肤细腻光洁，肌肉线条明显却不显得赘余，头发微长，眉目含情，极具艺术气息，整个人浪荡中带着一丝不羁，显得格外俊美与亲切。

他的手上举着一把两米长的法杖上有双蛇缠绕，有双翼高飞。

“告诉他也不会有什么作用，人类永远只会活在自己所认知所想象的世界之中，傲慢的源罪不是那么容易克服的。”

身披银袍者看都没看青年一眼，反而仔细端详着地上的面具。

“对于这一点你应该十分清楚，赫尔墨斯，奥林匹斯的陷落就来源于此。”

赫尔墨斯的笑容微微一滞，眼神中露出落寞的神情，但浮现在祂身上反而更添俊美。

“当初谁能想到呢，神人同形同性，连命运三女神都没有做出预警。”

“无论是我还是【星辰】，都对你们作出警告，但你们依旧不相信。人格显化作为玩具可以，把它当做常态，你们就废了，对于神性来讲人性只是杂质，世间不需要有人性的神明。”

赫尔墨斯捋了捋头上凌乱的头发，“我们这次的目的不是来批判的，这个事情浅谈一下就行了。”

“这次的战斗之中，群星的位置被打乱，宿命残破不堪，命运的纺织机也被扯碎，丝线陷入了混乱，你的预言能力还准确吗？”

银袍的神明捡起了地上的面具，收入怀中，轻笑了一声：“明知故问。我是历史与命运之神，而不是因果之神。”

赫尔墨斯点了点头：“那就行。”

命运和因果不同，如果说因果之主乃是诸果之因，那么命运之主便是诸因之果。

尤其是作为历史与命运的神明，命运杖柄在这一点上展现得尤为清晰，而不像河畔的编织者所制造的巧合那般含糊其词。

历史是命运的领域，因为当命运发展之时，所有人都浑然不觉。只有当世尘埃落定，回头望去才能发现命运的轨迹早已注定。

就如这位执掌历史与命运神明的完整尊名一般：

后知后觉者，历史的修正力，滚滚的潮流，不可违逆的必然性，诸因之果，必将抵达的彼岸，终末的观察者；

先知先察者，万法源流之一，已来的未来，收束的可能性，双蛇之敌，不可预知的已知；

俯览一切的眼睛，洞穿万象的明镜，存于万物之中的诗人，黄铜之书的作者，身披银袍之神！

后知后觉，先知先察，过去与未来实同一体，滚滚的车轮面前，试图阻挡的，只有大一点的螳螂。

“话说回来，你有没有给那个人你的赐福？”

“没有。”

“为什么？我看那个人最后杀你的时候可是很坚决。”

身着银袍的神明难得的皱了皱眉。“我可没你们的恶趣味。”

世界上绝大部分真正的神明往往不会赐福自己的信徒，因为神明不需要信仰，祂们反而更青睐那些无神论者，祂们会给予他各种力量赠予他种种机遇，让他来向神明发起挑战。

至于原因？因为无聊，神明都是一群无聊的家伙，无所求，也无所取，他们什么都不缺，没有利益的困扰，但唯独缺乏乐趣，或者说是情绪。

人类众生等之所以能享受到快乐悲伤种种是因为他们的思想与感官太过低级，无法窥探到全貌，只能看到片面的美丑。

而对于神明来讲一切的事物的秘密尽数向祂们展开，根本享受不到所谓的美味美色，而情绪也不过是受他们所掌控的玩物，给予他们自身再多的情绪，没有任何作用，在纯粹的神性之下情绪毫无价值。

在这种近乎苍白的生活之中，为了寻找乐趣，满足一些恶趣味，不少神明会选择玩弄人类，或者其他的生物。

之所以说是玩弄，是因为人类绝对不可能打过神明。人类受限于时空因果，而神明高于时空因果。

这个问题仔细一想就可以想明白，比如说酒神狄俄尼索斯，如果这个世界上没有酒，那么哪来的酒神？可酒明明是人类创造的，为什么祂会具备酒神的权柄呢？

很简单的原因，并不是先有世界才有神明，而是先有神明才有世界。酒神之所以会有酒的权柄，是因为酒因为祂诞生，当然其中还会有其祂神明的影响，但主要是因为祂才存在。

不是权柄造就了神明，而是神明造就了权柄。神明并不会受其弓权柄的束缚，权柄只不过是神明力量的凝聚体，方便神明自己使用。

那些人类再强大也不可能超过神明，因为他们所用的一切都是以神明为基础才存在，那些修行者是悟道而不是创道，他们开创的是道统而不是“道”。

赫尔墨斯毫不在意的笑了笑，祂知道对方对这种事情一直有所意见，神明不该干涉人类，祂是这么说的。

可作为命运之主祂对人间的干涉影响是最大的，哪怕祂不想，人世间所做的任何事情都在祂的约束之内，所有的结果都将归于祂的掌控之下，祂本身就是命运的暴君。

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