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或许是因为闭上眼睛,便不见明月,睁开眼睛,复见明月如此便算眨了一下眼?
但无论如何,黄玄素知道那轮明月在看着自己,或者说“祂们”在看着自己。
这很不对劲,不是吗?我一直是一个很谨慎的人,或者说没什么目标的人,甚至如果不是【青龙】找我,我哪怕知道【桃花源】的真相也不会愿意出去。
如果面对之前那样的感悟与收获,按照我的习惯,根本不会有深入的思考,而是会本能的躲避,见好就收,选择退一步。
但没办法的是这种思考的事情是很容易被推动的,一句话,一缕光,一个字都可以轻易的让人陷入思考,让那种迷障感悟纷纷涌来,尤其是对于黄玄素这种灵感高的人来说。
这也是黄玄素认为“祂们”对自己所做的事情。
但令黄玄素不理解的是,“祂们”为什么要这样做?“祂们”这样的推动,对黄玄素来说,如果错一步就引入歧途,前途尽毁,就算走对了,也是揠苗助长得不偿失。
这个道理它“祂们”肯定很清楚,如果要帮自己就不会这样做,但是如果“祂们”要毁了自己,凭“祂们”的能力不很轻松吗?伟大存在的呓语又不是什么好听的东西,为什么要做这种费时又费力的事。
无论在哪个神话中,神明都没有这么无聊,只有唯一一个例外。
黄玄素略微地想一下,主要是之前的种种经历,但是他很快便停止了思考,就像往常一样,他一向是个没什么目标的人。
他确实推算出了一些东西,但正常情况下,他应该推算不出什么东西才对。
这样一来,这种事情推算出来了也就没什么用了,“祂们”把事情明明摆摆的摆在眼前,没有做任何的遮掩,就说明你知道也没有什么用。
力量不够的时候才需要做阴谋,身份不许的时候才需要借势用阳谋,无论是阴谋还是阳谋,对祂们来说都没有那个必要。
讲到这里,黄玄素叹了一口气,轻微变动一下姿势,左手枕在脑后,右手揣入怀中,似乎是因为想换一个更舒服的姿势。
但他的右手却在怀中握住了一个硬物,那个硬物一面光滑平整,一面凹凸不平,通过触觉可以确定那是一个手掌大小的圆形物体。
这是一面镜子,更准确的来讲是一块磨镜石。
石城盛产玉石,又邻近水源,在河滩上会有一种特别的石头,这种石头质地细腻坚固,摸上去跟玉的质感很像,有的时候会被人拿来以次充好。
但更多的时候,人们会用这种石块来打磨镜子,但是这种石头表面一旦磨得光滑,凭借它细腻的质地可以照出人影,也可以用来作为一面镜子。
这属于是石城的一种特产,家家户户往往用的镜子不是铜制的,而是石头所制,只有少数富贵人家会使用铜镜。但这种特产没有销路,没有什么人会买。
黄玄素之所以会携带着一个镜子是因为万一以后要用到化妆易容的时候比较方便,更何况这种东西几乎不要钱。
只不过他没有想到的是,这一面镜子竟然成为了他的突破点。
黄玄素能够从那个纷繁错杂的混乱信息世界出来,自然是因为他找到了突破点。当然,他又不是孔孟,释迦,老庄等等先贤,自然没有强到可以独创一家的情况,更何况这些人也都是在经历了半场的人生经历之后才创作出来的,黄玄素不过是仰仗先人的遗泽,取了个巧,建立了一个雏形而已。
黄玄素将这种理论雏形称之为“镜中叠相”。
从名字就知道这个理论的关键在于“镜”,当然这一个关键点也可以叫作“眼”,因为核心词乃为“见证”。
在这之中,他又分为两个部分,一者为纵名为“一者众相”,一者为横名为“万物相一”。
一个人照镜子,镜子中会存在一个人像,但同时人眼中也会存在镜子的像,而人眼中的镜子又会存在人自己的像,依次无限循环,呈现无数镜像。
那么在这么多镜像中,哪一个是我呢?哪一个是真实的相?
黄玄素的回答是,全部都是真的。人本来就不是活在客观世界中的,而是活在自我认知中的客观事件,充其量不过是客观世界的镜像。
每一个人都活在自己的世界之中,并通过某些方式与其他世界相连。世界也不过如此,层层叠叠,有万千景象,然又混同如一。
如此一来,镜中人是我,梦中人是我,过去者是我,未来者也是我,而我亦是镜中人。
君子不器,人与物也有不同之面,我应有万千之身。
万千之身中,有善恶,有生死,有万形之分,甚至可能有神人之分,仙凡之别,各有不同,正如镜中之身左右有别。
但众我之身,无主次之分,虽然互有关联,但皆为众相,各有缘法,生死无关,道路不同,
而现在的我不过是其中之一,是他人之镜相,自我之我相,生于此刻,死于此刻。
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