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第85章 风云聚会博览群山（第3页）

推演未来就是利用过去的信息进行推算与演化，从而模拟未来所会发生的事情。

也正如此，许多大人物哪怕不是钻研推演未来一道的修行者，依旧能够具备未来眼光，一是他们影响足够大，能够收集到足够的信息，创造足够的信息，二是他们本身的修为决定了他们有足够的计算能力与智慧。

魔术中科学一道的数学，概率学，统计学就是这类的范畴。

而易经算卦，观天测时，甚至是风水堪舆，梦境占卜实际上都可以看作是神秘学版本的概率与统计学。

虽然神秘，但本质上并不是多么的高大上，只是相比于无灵时代的科学这些神秘学的推演方法更具备象征意义，要更加抽象，统计的范围要更加广阔，学习难度自然也就更高。

这是因为在有灵时代天地间的变数会被加大。

暂且不论高浓度灵气的存在对于天地规则与基础原理的干涉与扭曲，单单是个体的力量有几率超越群体，个体的差异进一步增大，这就会导致了社会秩序的不稳定性，所需的计算量直接指数倍就上升。

同时灵气的存在又干扰了科技的发展，大部分情况下无法利用计算机等工具，就只能凭借人脑和一些简单的机器进行计算。

因此所创出来的方法大部分都具备极具象征性与概括性，十分存在理解失误的可能。

比如说利用大脑潜意识进行信息处理，未来推演的梦境占卜，推演出来的结果往往充满误导性与象征性，需要解读，信息不足的情况下，有时候还会推出过多的结果导致干扰思绪，不如不推。

气数也是类似，这种利用人体与与外界交互的推演方法，擅长推演变数，推测一个人的祸福，但同时也具备多种弊端。

第一是无法推衍具体的事情，只能推算一个人未来生活过程的大致好坏。

知道会有好事，但往往很难知道具体是什么好事，会以什么样的形式发生，需要其他方法的辅助。

第二是无法推演的太远，生命的新陈代谢，外界的气候变化变化十分殉情，一呼一吸之间都在转变，也正因如此气运变化很快，往往几天之内数据就会落后，就要重新更新，重新运算。

而且正所谓祸福相依，气运这种东西，本身就是一个十分含糊的概念，不具备具体的实质，本身就鱼龙混杂，黑白混淆，变化起来自然也十分剧烈，甚至不给人接受与思考的时间。

正是因为其瞬息万变，变化万千如同天边云彩的特点，气数才有了气运这个别称。

推算气运，依靠气运就是赌博，十赌九输。只有那些试图投机取巧的投机者，才会钻研气运一道，最典型的就是贪图从龙之功的扶龙者。

也正因为这两个可以说是致命的缺陷，黄玄素虽然已经可以通过望闻问切大致判断出一个人的气数，也依旧不把气数当做自己的主要发展方向，他主要发展的方向是【识时】与【慧眼】。

【识时】可知天时，有经验的普通人也可以通过对应知识预知天气，而达到术法层次的【识时】则擅长推演大势，擅长以下推上，擅长大势力之间的纵横联合，正所谓识时务者为俊杰。

【慧眼】则擅长找人行事，以小见大，抓住因果不放，种因得果，再种果得果，正所谓慧眼识人，寻找到关键人物，以小博大。

相比于弊端明显的气运，【识时】的弊端仅仅只在于知势而不知人，而【慧眼】则只受限于视线范围，要好用太多。

当然最好用的自然是另一方法——直接“看”到未来，通过每一个人降生时纯粹精神自带的信息看到未来。

纯粹就意味着排外，没有了时空的拘束，精神能够看到更多，从而排除了过程直接看到了结果，这相当于把天地作为计算机，让天地本身帮你计算，唯一的问题是这样的信息几乎没用。

不过眼前这本书所记载的知识倒给了黄玄素一种新的启发。

书中第二章第三篇中记载了一个讨论，其大意为：

人体内循环与体外大循环相互纠缠交感形成气数，可是天地间的大循环虽然可以看作一个整体，但实际上是无数个小循环相互隔离的，一座山川，一道河流，一棵树，本质上也有自己的内在循环。

而他们的内在循环是否同样可以跟外在循环进行牵扯交互，从而令这些死物具备对应的气数？

针对这个问题，这本书的作者进行了深入的探讨与研究，最后得出结论是可以的。

一棵树本身就具备对应的细胞生命活性本身就能够吞吐灵气，只不过体内的结构无法承载过多，自然具备对应的气数。

而一块石头，一座山川，甚至是一具骸骨，这些看似好没有任何生命气息的事物，实际上也并非绝对的死物。

【灵气存乎于天地之间，缥缈无际，变幻无端，居于人中，则为魂魄，居于山川，则为精魅，顽石草木皆如此，皆可成道，其量虽小，不可不察。】

【生者可死，死亦可生，生死之间，混沌莫名，死物皆为生灵，生灵皆为死物，凡生者自当皆有其数！】

这段话对于黄玄素来说，实际上价值不大，这些文字所讲述的无非是万物有灵学说。

万物有灵，但并非皆有灵魂，而是皆有灵气存在它们体中，毕竟灵气是同时具备物质与精神的两种性质，凡物质性的皆有可能牵引到灵气，只不过这有多有少，之所以是死物，是因为他们没有灵魂，没有这种大量灵气的聚合体。

就像是植物，按科学划分，它们本应该属于生命，但是它们却被划分为了死物，就是因为它们无法形成有结构的灵气聚合体，不具备灵魂。

不过其中一些边边角角涉及到对生死边界的思考与探索，对于黄玄素来讲有一些参考价值，杀与生，生与死对他来讲是一个重要的思考问题。

真正令黄玄素感兴趣的是，是作者在这段讨论之后所批加的一小行字：

【人如是，天地亦如是，生可为死，整可为分，身外有天地，腹内有乾坤，山川河海，肝胆脾脏，各存气数。】

黄玄素将书籍摊在桌上，左手伸着头，右手不断的敲击着桌子，仔细回忆着功法上的内容。

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