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第118章 鸦羽（第2页）

山林里的人崇拜橡树，认为橡树能够提供一切，是自然之神给人类的恩赐，所以人类必须要提供祭品给橡树。

过多的索取会引起神的怒火，必须要定期祭祀。

一般都是用人命来祭祀，比如将人在橡树附近杀了掩埋，或者是钉死在橡树上吸引鸟兽聚集。

沼泽不仅指代吃人水，还指代孕育生命之地，因为沼泽地区比森林里的土地更肥沃，是人类从森林走向平原的重要过渡时期。

这个阶段的人对自然或者神非常在意，也形成了先知之类的意见领袖。

先知的重要能力就是预知，通过大家都愿意相信的方式来得出占卜结果。

拥有更多智慧的乌鸦，在野蛮人和南方王国等地方都扮演着此类角色，而且一般不是什么好事情。

所以会通过杀人刨开肚皮，让乌鸦啄食后根据乌鸦的飞行方向和姿态来获得占卜结果。

既然扮演了先知的角色，那么鸦羽这个姓氏从各方面来说都最适合。

劳伦斯说道：“快点回去，我会通过占卜来确定这六个奴隶的生死，以确定他们是否能留下来。”

萨丽尔好奇的看着劳伦斯，“劳伦斯，你会占卜吗？”

劳伦斯说道：“是的，我会，虽然现在普米修人的占卜事情由维普来做，但是我也会一些。”

“请叫我劳伦斯·鸦羽！”

劳伦斯认真的说道：“以后鸦羽就是我的姓氏。”

普米修人的很多事情都还是维普这个老人在负责，劳伦斯暂时还不熟悉占卜的事情，所以没有着急成为先知。

一般先知的传承都相对温和，在这个没有文字和书籍传承的时代，很多知识技术和规矩都是依靠前辈的讲述。

通常一个先知需要学习二十多年才能掌握老先知的全部知识，而在这个过程里老先知就因为各种疾病和意外死了。

没学会的那些，就看个人的悟性，自己想出解决办法。

或者是依靠往年的记忆，慢慢推演出来。

维普暂时没有让权的意思，劳伦斯也不着急。

现在的主要身份还是巫医和祭司，等维普死后，才是巫医、祭司、先知。

劳伦斯已经在巫医方面获得了普米修人的认可，维普没办法证明他更加优秀，所以包括道格在内的普米修人都认可劳伦斯的巫医身份。

祭司方面，主要看这一次出海前的祭祀。

如果维普自己负责祭祀活动不邀请劳伦斯，那就说明维普很在意这个祭司身份。

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劳伦斯一点都不想参加这个祭祀活动，因为这就是一个杀俘虏祭天的传统活动。

没有返回普米修镇休息，劳伦斯直接返回山风庄园。

山坡上牧羊的牧羊女看到了远方的来人，迅速去通知赛拉文。

赛拉文看到劳伦斯回来了，站在门口迎接。

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