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李世民沉默了许久，长叹一口气。

长孙康宁轻轻拍了拍李世民的手臂：“郎君，三郎真孝顺。”

李世民“嗯”了一声，瓮声瓮气道：“我早就说了，他是对家人最心软的人，他自己永远不承认。”

长孙康宁道：“有郎君护着三郎，三郎定不会被欺负。”

李世民点头。

然后他再次扶额长吁短叹：“观音婢，你所料无错，阿玄真的把惊喜变成了惊吓。”

长孙康宁笑出了一串幸灾乐祸的银铃声——

二更合一，欠账-1。目前欠账2章。

碎碎念：

1、

道教和道家不是一回事，老子不是道教创始人，是道家的，这个应该不用科普吧。

2、

关于佛道之辩：

道教辩论真的很锉，元朝时，全真教都被元朝尊为国教了，在与佛教辩论中两度失败。佛道辩论都是以“道统”为赌注，道教失败，元朝皇帝下令烧掉《道德经》，全面压制全真教。

封建时代的道士真没用，我觉得派一千个写洪荒文的某点老哥去，或许能保住《道德经》。

主要古代道教真的就是神仙方术那一套，炼丹之名真的太臭了，根本没法洗。每次辩论佛教都让他们嗑一个，问他们毒死了多少皇帝，七寸啊。

对佛道辩论感兴趣的去看《弘明集》《集古今佛道论衡》《续集古今佛道论衡》。

是不是很疑惑为什么记载佛道之争的古代著作都是和尚写的？因为某派输了，著作被烧了好几次，流传不全，摊手。

所以，请求洪荒流某点老哥出战支援（认真脸）。

3、

关于自称：

唐朝的僧道都自称“贫道”，“道”不是道士的意思，是“行道统之人”的意思。

“僧”原本也不是和尚的意思。

南北朝时有“大德”的发号为“僧X”和“释X”，后来外来传道者多以“僧”和“释”为姓。到隋唐时，“僧人”就成了和尚的名称。

唐朝大部分时候官方抬道教，但道教不争气，唐末道观寺庙差距拉大到一比十。唐朝逐渐有人称“贫僧”，以和道士区别。

不过唐朝文献出现的“贫僧”很少，只有个位数，基本还是自称“贫道”；宋朝以后，和尚才逐渐自称“贫僧”；元明时，就基本只称“贫僧”了。

所以《西游记》的唐僧，应该自称“贫道”，扑哧。咳，莫名戳中了笑点。

4、

关于儒佛之争：

儒家辩驳佛教当然不是我文中写的那么诙谐，士大夫们是很认真地写了很多著作。

许多著作大家应该都拜读过，比如韩愈和文中所写的傅弈。

众人皆知，明清之前的儒家文化其实是海纳百川（披了儒家皮的诸子百家），不仅辩论厉害，他们还是裁判。

汉家佛教慈眉善目，真是因为儒士们个个武德充沛（划掉）很讲道理。

第224章凑一对昏君奸佞

朝廷要搞儒佛道大辩论，朝堂诸公得知此事时，民间已经传得沸沸扬扬。

别说跟着李世民去避暑行宫干活的大臣，就是留守长安的大臣也满头雾水。

什么儒佛道大辩论？这么大的事，我们怎么没有听到风声？

于是长安这边以为是皇帝在避暑行宫做出的决定，避暑行宫那边以为是皇帝在长安留下的后手。

长安留守的诸公：“陛下就是担心我等反对，才到避暑行宫才颁发诏令。坏了，让他得逞了！”

避暑行宫的诸公：“陛下把我等带离长安，就是想打我等一个措手不及。坏了，让他得逞了！”

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