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申命第6章 问答（第1页）

申命记第六章问答

思考题一

题目：约书亚记6:1-21详细描述以色列人绕行耶利哥城的仪式，包括连续七日的绕城行动与第七日的呼喊。分析这一行动的结构与象征意义，并对比民数记14:45（以色列人擅自攻打迦南失败）与约书亚记6:20（顺服神得胜），解释“顺服”与“信心”在此叙事中的关键作用。

答案：

绕城行动的结构与象征

七日循环：在约书亚记6:1-21所描述的以色列人绕行耶利哥城的仪式中，前六日“静默绕城”（6:8

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10）这一行为蕴含着深刻的象征意义。从宗教意义层面来看，它象征着信心的忍耐。希伯来书10:36提到“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的”，前六日的静默绕城，正是以色列人在默默忍耐中坚守对神的信心，等待神的旨意成就。而第七日七次绕城的举动，则呼应了具有特殊意义的完全数“七”。在圣经的诸多记载中，数字“七”常常指向神的完全计划。如启示录16:17中“第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：‘成了！’”，这里的“七”代表着神的计划完美达成，同样，以色列人第七日七次绕城，也象征着神对耶利哥城审判计划的即将圆满实现。此外，对比巴比伦神话中的七日创世，巴比伦神话中的七日创世更多是一种对世界起源的神话性描述，而此处以色列人七日绕城的仪式则指向神对迦南秩序的审判与重建，体现出截然不同的宗教内涵和神圣目的。

祭司与约柜的核心性：祭司在整个绕城行动中扮演着至关重要的角色，他们吹角（6:4），这号角声象征着神的声音。在出埃及记19:19中“角声渐渐地高而又高，摩西就说话，神有声音答应他”，可以看出号角声是神与人沟通的一种方式，在这里祭司吹角意味着传达神的旨意。而约柜，它代表着神的同在。在以色列人的信仰观念里，约柜是神临在的象征，他们相信神通过约柜与他们同在并指引他们。整个争战的本质是属灵的争战，以弗所书6:12提到“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”，以色列人围绕约柜进行绕城行动，表明他们清楚这场争战的属灵性质。百姓跟随约柜（6:8

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9）的行为，也有着深刻的属灵预表意义，这预表着教会在信仰生活中应当以基督为中心。歌罗西书1:18中说“他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位”，正如百姓紧紧跟随约柜一样，教会也应紧紧围绕基督，以基督为一切行动的中心。

“顺服”与“信心”的对比

民数记14:45（失败）

约书亚记6:20（得胜）

擅自攻打，依靠人力（申1:44）

完全顺服，依靠神策略

缺乏耐心，违背命令

七日忍耐，严格遵行（6:10）

结果：被仇敌击退

结果：城墙倒塌，仇敌覆灭

神学核心：顺服是信心的行动表达，雅各书2:22提到“可见信心是与他的行为并行，而且信心因着行为才得成全”，就像喇合因信藏探子（来11:31），她的行动是她信心的外在表现。在约书亚记中，以色列人顺服神的绕城策略，是他们对神信心的切实行动体现。而人无法靠自身的力量“承受应许”，只能依靠神的主权。撒迦利亚书4:6中“他对我说：‘这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。’”明确表明了人在神的应许面前，唯有依靠神才能成就。在民数记14:45中，以色列人擅自攻打迦南，依靠自己的力量，缺乏对神的顺服和信心，最终被仇敌击退；而在约书亚记6:20中，以色列人完全顺服神的策略，凭借对神的信心，耐心地执行七日绕城的命令，最终取得胜利，城墙倒塌，仇敌覆灭。这鲜明的对比深刻地体现了“顺服”与“信心”在与神的关系以及成就神的旨意过程中的关键作用。

思考题二

题目：约书亚记6:21要求灭绝耶利哥全城（包括妇孺），这一命令在当代常引发伦理争议。结合申命记20:16

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18（灭绝迦南人的理由）与马太福音5:44（爱仇敌），探讨基督徒当如何理解旧约“圣战”伦理？在多元主义社会中，如何平衡“神的公义”与“普世救恩”的张力？

答案：

旧约圣战伦理的诠释

特定时空的审判：旧约中神命令以色列人灭绝迦南人，这一命令需要放在特定的历史背景和神的救赎计划中去理解。从迦南人的历史来看，他们的恶行已经满盈。创世纪15:16提到“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈”，表明神一直在忍耐等待迦南人悔改，但他们却不断堕落。利未记18:24

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