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他的画技在此时已然非常出色。
山水猿鹤,栩栩如生。
禽鸟树石,各具神韵。
神龙墨虎,威风凛凛。
绍定四年,牧溪为躲避战乱,不得不前往南宋京城。
然而,让人惊讶的是,到了京城后,他竟然放弃仕途遁入空门为僧。
至于为什么要这么做,古籍上没有详细记载。
或许是看透凡尘俗世,或许是厌倦仕途,从此成为京城长庆寺的一名杂役僧人。
遁入空门后的牧溪画风大变,他开始追求墨色淡雅的简约之美,甚至作画可以不用毛笔,用蔗渣草结就可以随笔点墨。
大道至简。
到了后来,牧溪竟然形成了自己的绘画风格。
然而,命运似乎总是喜欢捉弄人。
牧溪因为直言不讳地批评南宋着名权相贾似道,被贾似道派人追捕,不得不隐姓埋名,过上了东躲西躲的生活。
后来贾似道倒台,牧溪才得以重新露面,继续着自己的绘画生涯,直到85岁才离世。
此时,已经是元代。
那个曾经繁华无比的南宋王朝已经成为历史。
时光荏苒,岁月如梭。
到了清代八大山人有名气之后,牧溪的名气也随之大涨。
在这之前,由于他的画十分简单,一些品评字画的古籍对他的评价实属一般。
直白的讲,很多人对牧溪尝试这种独树一帜的绘画风格并不认同。
不随大流就是不入流。
汤垕在《画鉴》中写道:“牧溪僧法常作墨竹,粗恶无古法。”
朱谋垔在《画史会要》中也说:“法常号牧溪,粗恶无古法,诚非雅玩。”
不过有一句古语:墙内开花墙外香。
牧溪禅师的作品,虽然在当时并没有得到广泛的认可,但却在国外产生了极为深远的影响。
在出云国,牧溪禅师的地位截然不同。
他是顶阶的存在,无上的存在。
家中藏有他的一幅真迹被视为无上荣耀。
出云国幕府曾将收藏的字画按照上、中、下三等归类。
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