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第六章元神共通体（第3页）

五十虽是口不能言，但耳又不聋，自知那些话极伤人心。

多日相处，与李太虚即便无有夫妻之实，可在他至纯至善的灵魂洗礼之下亦有所动。

是以眼浸泪水，忙跪在地上，向李母不住磕头，以抵消李太虚因失职而引发的怒火。

兴许是李母骂得累了，亦或是对于眼前这个没出息的玩意彻底失了念想。

在过了小半个时辰之后，李母终于摇了摇头，整个世界又恢复了平静。

而李太虚在李母走后，却突然爆发，搂着五十竟尔号啕大哭起来。

看着眼前这大男人哭哭啼啼的模样，倒真似一个没长大的孩子。

不禁心中一动，伸手抚摸着李太虚的脑袋，居然心无芥蒂，任由他趴在自己腿上。

五十只道他是受了适才的委屈才会如此。

不料李太虚慢慢倾诉，将今日所遇之事，原原本本全给她说了。

五十听后不由一怔，那对日渐明亮的双眸之中隐隐掠过一丝不易察觉的兴奋之色。

之后的日子，李太虚仍旧照常在武宗百忍堂内练习拳脚，随后躲在文宗青牛书院的土墙下听课。

听那儒袍夫子所讲，这才懂得，所谓三界，天地人，都脱离不了生死轮回之苦。

其中玄宗与天相对，文宗和武宗与人相对，人之阴阳是分文武。

另有与地相应的魔宗，也就是世人常说的魔道，玄宗在天为阳，魔宗在地为阴。

任何宗门都有其独到之处，并无高低之分，殊途同归，只是所修炼之法各不相同而已。

且众生灵体内都暗藏葆光，各自灵根深浅属性各不相同，从而各自的葆光明亮颜色也会不尽相同。

人生于世，元神便被捆缚于肉体之中，不论元神来自哪方境界，失了肉体这一载体，元神也无法独自存活于人界。

元神必须依靠肉体显现于人界，同时又不得不受困于肉体。

若然肉身坏灭，其元神则再次被唤醒，以其今世之修为，灵根辉光之明暗，再次分属到其他境界之中。

即为佛家所讲的万般带不走，唯有业随身，此业者即今世之修为，以此修为而入其境。

是以人生在世皆是修行，让人明白你今世之任务，传达世人觉醒之法，修身养性而明心见性。

开悟之后的元神，人体辉光达到顶点，三花聚顶之时，证得仙道，肉眼可见，这也是佛祖和得道仙人自有光环的缘由。

人之初，生于混沌，聚三界阴阳二气而胎成。

胎始灵根辉光最为强大，随之入世蒙尘，三岁天眼会逐渐必合，此天眼即为人天庭之松果体。

天眼闭合之后，灵性所自有的第六感也将随之消失。

故而常人多有五感，只有三岁天眼未闭之前的小孩才能看到听到五感之外的存在。

不过也有灵根深浅不同，致使孩童三到七岁之间逐渐闭合天眼的。

然在七岁之后，灵性消失，天眼闭合，则彻底沦为了凡人。

他们迷惑于红尘之中，渐渐忘了自己来此之行的目的，以幻为真，痴迷乐享其中，不得开化。

待到肉身坏灭，灵气殆尽之时，如梦方醒，今世所修皆在求于色声香味触法和眼耳鼻舌身意六尘六根，元神无所建树，继而堕入六道轮回之中，不得脱离苦海。

而众生灵都有一个共同元神，那就是元神共通体。

所有生灵的本源意识都来自于此，其承载着众生灵的喜怒哀乐，过往经历，紧紧链接在一起。

是以你中有我，我中有你，善恶终将会降临在自己身上。

即便人界中的肉体无法现实，在元神共通体之内亦会链接到善与恶，痛苦与快乐。

一神而多元，众生皆是你我，故而今生落于三界，渡化世人，即是渡化自我。

开悟得道者众，共通体之辉光亦会随之而入次元之境。

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