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第109章 隐逸上孙登董京夏统朱冲（第1页）

由于人物众多“传、（见解与大纲）”在（下）至写。

《晋书》隐逸（上）·孙登、董京、夏统、朱冲

【1.

《晋书》中的隐逸人物】

1.1

《晋书》记录了许多着名的隐逸人物

《晋书》这部历史典籍中，记录了许多着名的隐逸人物。这些隐逸者大多为当时的文人、学者，他们对当时的政治、社会格局并不满意，于是选择远离尘世，隐居深山林中，过着淡泊自由的隐逸生活。

1.2

他们远离尘世，追求清净的生活

这些隐逸者厌倦了官场的纷争和世俗的浮华，他们渴望摆脱那些对他们的束缚和桎梏。因此他们毅然决然地选择远离尘世，隐逃到大山深处，过着简单清静的生活。他们不再追求功名利禄，而是专心致志地修身养性，追求心灵的自由与清净。

1.3

这些隐逸者不约而同追求洒脱自由

值得注意的是，这些隐逸者虽然出身不同，但他们在追求生活理想上却不约而同。他们都渴望摆脱那些束缚自我的禁锢，寻求一种更加洒脱自由的生活状态。他们想要远离那些名利场上的纷争与官场上的尔虞我诈，在深山幽谷中安居乐业，过着恬淡清静的生活。这种追求自由的理念贯穿了他们的隐逸之路。

1.4

他们通过隐居山林来超越纷争

这些隐逸者之所以选择隐居山林，正是为了摆脱那些让他们感到烦恼的纷争。在茂密的林木和高耸的山峰中，他们可以远离纷扰，超然物外，过上悠闲自在的生活。在这里他们可以尽情地修养心性，沉浸于自然之中，忘记世间的种种喧嚣与纷乱。通过这种隐居生活，他们终于获得了内心的宁静与自由。

1.5

隐逸生活代表着精神追求和修养

从这些隐逸者的经历来看，他们的隐逸生活不仅仅是一种生活方式，更是一种精神追求和修养。他们通过远离现实世界，在幽静的山林中寻找心灵的慰藉和宁静。在此过程中，他们不断地修养自己，陶冶情操，追求更高尚的精神境界。这种内在的修炼也贯穿了他们的整个隐逸生活，成为彰显其人格魅力的一个重要方面。

1.6

体现了古代文人的理想生活

总的来说，这些隐逸人物的生活轨迹生动地体现了古代文人的理想生活。他们虽然出身不同，但都放弃了红尘中的名利场，选择了远离尘世的隐逸之路。在那里，他们追求精神上的自由与超然，并通过不断的修养来提升内在的品格和情操。这种远离尘嚣的生活方式，折射出了古代文人对于理想生活的向往和追求。

2.

孙登

——

高士隐居巍巍崇山

2.1

孙登是一位着名的隐士

孙登是中国古代最负盛名的隐士之一。他生活在唐代，身上散发着一种与世无争的气质，是当时社会中难得一见的清隽高士。孙登从小聪慧过人，少年时就对仁义道德有了独特的见解和理解。然而，他并没有选择仕途，而是主动远离繁华都市，进入崇山峻岭，在深山中独自隐居。

2.2

他选择深居简出，隐居于华山

孙登选择了华山作为隐居之所。华山气势磅礴，峰峦叠嶂，环境幽静，是当时隐士最向往的栖身之处。孙登在这里构建了一间简单的茅舍，过着清贫自给自足的生活。他采摘山中的野果蔬，饮用泉水，终日读书沉思，与世俗隔绝。有时他也会徒步下山，与过往的朋友们交流思想，但大多数时间，他都选择独自一人，静静地在山间漫步。

2.3

孤独而高远的生活方式

孙登在华山的生活可谓是孤独而高远。他不与世俗纷争，也不为名利所困扰，仅仅是专注于自我修养和精神探索。这种生活方式，让他远离了尘世的喧嚣，获得了心灵的宁静。他时常沉浸在自己的思想世界之中，思考人生的奥秘，揣摩天道的奥义。有时，他也会沿着崎岖的山路，独自徜徉于山川之间，一边欣赏自然的美景，一边吟唱高远悠扬的诗词。

2.4

体现了孙登追求清净的心性

孙登的隐居生活，体现了他对于清净心性的追求。他渴望远离浮躁的世俗，完全沉浸于精神世界之中。他相信，只有摆脱了世俗的束缚，才能真正达到内心的安宁与自由。因此，他选择了隐居的生活方式，放弃了仕途，摆脱了名利的诱惑。在华山的幽静之中，他可以专心致志地修养心性，追求内心的清净与平和。

2.5

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