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第191章 优势劣势（第1页）

“我曾与西方国家的修行高手交过手，也通过超自然特殊事务管理部了解到东南亚的巫蛊邪术、日本的阴阳术、埃及的祭祀神术、巴比伦地区的古炼金术、非洲的古老巫术，以及近期活动频繁的两大教廷等诸多修行体系。这些修行方法有一个共同特点，那就是追求速成。”

“道门之中，将修行分为道、法、术三个层次，上述这些修行方法，在道门的认知里，普遍属于术的范畴。”

“它们往往借助蛊虫、式神、法器、道具等外力来施展，学习的门槛主要在于掌握秘诀咒语以及制造施法道具的方法，所以上手速度很快，想要掌握一些粗浅的法术并非难事。”

“这就使得他们能够快速地批量培养出一批具备施法能力的修行者，从而形成战斗力。”

陈安宇说完这番话，龙主的神色不禁微微凝重起来。

关于世界各国修行者的现状，陈安宇是通过超特部的内部参考资料了解的，而龙主掌握的信息必然更加全面深入。

“相对来说，道门的修行方法培养周期要长一些，而且比其他这些修行方法更加看重修行资质，这是道门修行的劣势所在。”

陈安宇先点明劣势，这样的表述方式更能凸显他所讲内容的真实性与可信度。

“但是道门的修行方法，具备三大显着优势，足以弥补这些劣势。”

“第一，道门的修行方法，秉持中正平和之道，不像蛊术、降头术、养邪鬼之类的邪门法门，会对修士的性格产生不良影响。”

“而且道门的修行方法，每一个步骤都清晰明了，修行者能够清楚地看到自己的进步，非常适合大规模广泛普及。”

“虽然受资质和机缘的限制，不可能每个人都能修行到最高境界，但在前期修行阶段，并不会比其他修行方法慢太多。

“在龙国的医药传承以及百姓的日常生活习惯中，道教的影响随处可见，历史上在家修行的道教修士数量众多，这足以证明道门修行方法具有很强的普适性。”

“第二，道门的修行目标，是追求长生大道，是实现自身生命本质的蜕变升华，修行之途是贯彻自身意志。”

“相比之下，诸多神术、宗教类的修行，大多依赖于所信奉的神明，修行者自身的意志会在过程中逐渐被削弱，逐渐向神明靠拢，这种情况对于国家而言，是十分不利的。”

陈安宇这一番话可谓直指要害，龙主没有点头，只是用手轻轻敲击着扶手。

“第三，道门的修行成果，对国家的发展具有积极意义。道门向来倡导顺应天道，济世救人，注重积累功德善行。道门修士自古以来便被视为正道，他们的所作所为，天然具有利国利民的导向。”

“而且在修士的实力方面，道门修士的能力更加全面均衡，能够适应各种不同的需求场景，无需担心出现能力短板的问题。”

“道门起源于龙国本土，助国、保国、佐国、护国……各种思想主张来自不同时代的道门经典，道门从古至今都不缺乏爱国思想主张，抗战时期白云观全真七子下山抗战无一生还，诸多道门前辈也于那时牺牲……”

龙主听完，转过头来，笑着对陈安宇说道：“陈道长果然是有备而来，分析得十分透彻。”

这时董主任微微向前倾身，面向陈安宇。

“陈道长，我有个疑问。你刚才提到了许多修行类别，却唯独没有提及佛门，不知道你如何看待道门与佛门的优劣之处？”

“佛门的修行法门，其深厚精妙程度完全可以与道门相媲美，在某些方面甚至不落下风。”

陈安宇语气淡然，他心里清楚，这个问题龙主不方便直接询问，否则容易给人留下偏向佛门的印象，所以只能由董主任代为发问。

“但在我看来，佛门相较于道门，存在两点劣势。”

“佛门常讲‘缘起性空’，其修行的核心要义在于一个‘空’字。在历史上没有灵气的时期，这种修行理念能够让黎民百姓暂时忘却现实的痛苦，将希望寄托于佛陀和来世，从某种程度上来说，成为了统治者麻痹百姓的工具。”

“而如今灵气复苏，从修行的角度分析，佛门修行侧重于挖掘自身本性，通过不断解脱烦恼，最终领悟正觉。所以佛门的修行属于内求之道，几乎不需要与外界进行互动，没有互动，也就难以与国家发展产生实际的关联和作用。”

陈安宇如此直白的表述，让董主任不禁瞪大了眼睛，而龙主依然保持着平静的神色，专注地倾听着。

“其次，佛门分为大乘和小乘两大流派。简单来讲，小乘注重自我修行，通过断除诸多烦恼，最终修成正果；大乘则追求普度众生，在自身觉悟成佛的同时，也要拯救众生脱离尘世苦难，一同前往极乐佛国。”

“相比之下，佛门的宗教属性更强，对信仰的坚定程度要求极高。而且，无论是大乘还是小乘，都要求修行者逐步远离世俗欲望，甚至将肉身视作‘臭皮囊’。长此以往，这种理念对于人口增长和社会发展是不利的。”

陈安宇说完，龙主没有立刻回应，整个会客厅陷入了短暂的沉默。

相较于对国外其他修行方法的评价，陈安宇对佛门的分析更加一针见血，言辞也更为犀利。

在历史上，佛教势力常常聚集大量信徒和财富，占据大片土地，这也导致了多次大规模的灭佛运动。

但对于封建统治者而言，佛教的存在仍有可用之处。

然而从修行与国家发展的角度来看，情况则截然不同。

佛门修行追求断绝欲望、远离尘世，这种无欲无求的状态使得佛门与国家之间缺乏共同的利益基础，国家难以对其进行有效引导和利用。

此外，佛门的戒律比道门更为严格，道门允许在家修行、娶妻生子，佛门却将情爱视为修行的大敌，这显然不利于人口繁衍和社会的长远发展。

至于佛门宗教属性过强这一点，虽然佛门确实比道门更具宗教色彩，但在龙国坚持的主流信仰体系下，任何宗教过度发展都存在潜在风险，因此陈安宇并未在这个问题上过多展开。

为了推动道门在龙国修行界占据主导地位，陈安宇自然会从偏向道门的角度进行阐述。

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